不想感到悲伤,只好变得淫荡

看电影《霍乱时期的爱情》之前,我是抱着这是一枚文艺片的念头的。于是,调整室内灯光,关灯,关窗,手机静音,甚至关掉各种聊天软件。毕竟,我这个伪文学青年还是听说过马尔克斯加西亚这个名字的。而且,电影的中文译名也让我联想,进而期待。现在细想,为什么会联想,大概是因为看了王二的《革命时期的爱情》,其中的陈清扬,其中破鞋,其中挣扎的大腿什么的,都让我联想。当然,更多的是,连王二都像是向马尔克斯加西亚致敬,我又怎能造次?

如果是要看女人的大腿,我想,这一枚披着文艺片的外衣的电影,对我来说已经足够。因为你不能要求一枚正经说着爱情的电影,让你像看AV一样的看尽大腿吧。对,正经点,我们说的是爱情,不是AV。

故事采取倒叙的方式展开。一开始是死亡,然后是男主角Ariza老牛吃嫩草,白发斑斑的跟一姑娘躺在一起。这样的倒叙据说一直在马尔克斯加西亚的小说中应用着。然后就是漫长的故事,Ariza对Fermina一见钟情,然后开始写信。一来二去,就好上了。那时候多好,写十来封信就可以钓上一个姑娘。我想,我在当时,这样的事真是易如反掌。可是,父母之命成为一道宿命一样,横亘在这对男女之间。之后便是变心,Fermina女士嫁给了医生。然后,英俊的Arza男士,始终抱着痴心不变,一直到老去。

下面请看大屏幕:如果你要对着你心爱的女人跟别的男人进进出出、痴恋缠绵,你会如何?找那个男人决斗?还是找个女人睡觉?Arza选择了写日记:第一个女人是谁,与她睡觉的时候是什么感觉。他一直活在Fermina附近,从不曾远离。你说,这是痴心吧,他真的自始至终都在关注着Fermina,不离不弃(即使Fermina觉得不需要),可是如果你说他是个坚贞的爱人(这里的意思是:爱着别人的人)吧,他在54年7个月11天里,他跟622(好像比这个还多)个女人上过床。你说,这不是淫荡么?

可是,如果你爱过,你大概懂得,一个男人面对着自己的所爱的女人与别的男人在一起而又无可奈何的时候,是一种什么滋味?大多数人是悲伤,然后再找一个女人,然后再对这个女人说爱,于此,就算一生了吧。可是我们的Ariza不,他始终记得他对她所说的:I Love you, my crowned goddess.(我爱你, 我戴王冠的仙女)。他好像学会了灵魂与肉体分离,在感到无比的悲伤的时候,用与其他的女人上床的方式得到短暂的欢乐,以驱走长年累月中等待的寂寞。通过电影,我有理由相信,当Ariza与别的女人做爱时,他的肉体和灵魂分置,他用肉体的欢愉,去取代灵魂的苦痛。

可是,我对此感到奇怪,为什么Ariza在与600个女人上床之后,依然能保持赤子之心,可以对Fermina说爱。他为什么不会精神分裂么?我是说,在长期的肉体与灵魂(精神)的分置之后,他竟然还完好如初,金枪不倒。

这是不是传说中的爱情?在Fermina的丈夫死后,Ariza先生给她的信中写道:Think of love as a state of grace, not the means to anything.But the alpha and omega.An end in itself.(请把爱情想成一种优美的状态,而不是一种手段,它如同万事万物一样,有始有终)。有人说,爱情是一种宿命。我信。我也相信,爱一个人有时候充满了悲伤,因为:得不到。哦,还有,里尔克说,爱是一件艰难的事情(《给一个青年诗人的十封信》)。我也明白,当感到悲伤来袭,我也会想,去找点乐子,让自己折腾一下吧。可是,我一直想不明白,一个人的悲伤会有如何的巨大?要在自己的一生中与600多个女人上床,才能抑制住自己的悲伤?而另一个对称的意思是:一个男人对一个女人要有多少的爱,才会有如此巨大的悲伤?

我不知道。

附送一首歌《真爱又如何》,试听地址(崔健作曲,地址内含歌词)

绝望的大众(也读《乌合之众》)

读《乌合之众》是一件有点漫长的事情。从去年冬天,逛三联书店时买下来,直到今年的春天才读完。读起来漫长,并不是因为这本书有多差、有多厚。而是因为觉得勒庞说出了一部分的道理,甚至是真理。你不知道,这样的真理让人感到有点绝望。虽然有些道理在勒庞说来有点没有证据,但是却说得丝丝入扣。

说实在,买这本书的时候我第一个念头就想到了爱国青年和五毛大军们。Damn,这两者怎么入侵了我的生活和想法的?

勒庞说,作为单独存在的社会中的个人,会有许多的道德约束、宗教教条约束、以及法律约束。可是一旦入了群体中去,这些约束会消失,或者变得很小。这就是为什么愤怒青年们对家乐福、KFC怒而砸之。记住,是复数:爱国愤怒青年们。为什么会这样?是不是一群人聚集起来的时候智商指数会变得很低甚至是负数?答对了,勒庞老师在上个世纪(甚至是上上个世纪)就这样说:群体在聚集之后,智商会直线下降。勒庞一直打着这个比方:一群议员所做出的决定,并不比一群补鞋匠要高明许多。

那到底是谁主宰着历史的流动(谁知道历史是前进还是后退,例子?请观照现今的兲朝)?勒庞在这里其实也没有解答。于是他摆了一道:是一个民族的神秘文明力量。要改变这股力量,实在是需要翻天覆地的变化以及一段长得让人抓狂的年代。然而这并非重点。重点是,那些人能带领大家走出去?希特勒?拿破仑?Michle 毛?

在对法国大革命的那些领袖的研究之后,勒庞发现这些领袖并不会讲道理,而只是对群众进行承诺、鼓吹、煽动。没错,勒庞说,在群众面前演讲,如果你说什么大道理,不好意思,您就有点二了。围观的群众(复数)并不需要道理、真相。其实这样的例子在世界史中并不少见(纳粹、红卫兵、爱国愤青)。

行文及此,我想起一句针对中国人说的:”一个中国人就是一条龙,一群中国人就是一条虫”。现在看来,用勒庞的话说,这句话的发明人真该打屁股。因为把中国人换成美国人、英国人,都成立,只是一群中国人可能会更接近虫的状态。

另外,勒庞还成功的预言了中国的革命成果:在辛亥革命之后,迎来更为极权的专制。因为与此类似的众多预言的成功率极高的缘故,勒庞的这本书一版再版。

不过,绝望的是什么?按照勒庞的理论说,只要是一群人,聚集在一起,那么这群人的整体智商将比平均个人智商要低。Damn,这个理论不但对五毛大军有用,而且好像对自由主义者也有用。可是,未来的社会,会在谁的手中?人民?别说了,其实大伙都是乌合之众,更别提人民这个概念。

那么,绝望之余,出路在何方?请容许我抄一段这位仁兄的评论(《乌合之众之死》):

《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为,在互联网的冲击下,政府将失去左右舆论的能力,民众将拥有更多的话语权,民主会成为必然的趋势;同时,国际间竞争使政府必须拥有更高的效率,民众必须赋予政府更多权力,集中也会成为必然的趋势。因此,中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式,即民众选出强力领袖,由他来行使巨大的权力。这一切,正如勒庞所言。

诚哉斯言。

李卫公:我在天上行走,JJ下垂

我在天上行走,JJ下垂。——王二

“李卫公年老时是大唐的名臣,所以不知他还能不能记得年轻时驾两丈高双拐走在洛阳大街上的事。当时每个走在他下面的人都恨他恨得要死。这是因为他总从别人头顶上跨过去,使别人蒙受胯下之辱,还因为他在那件黑绸长袍底下什么都不穿。”

如果你看过王二的这本书《红拂夜奔》的话,你大概对那个作战时JJ外露的李卫公很有印象。看这本书的第一印象是:很搞。我想,这正合了王二的本意。我甚至猜想,当初王二甚至想好了这本书的名字叫做:红拂裸奔。大概是出版社觉得太露骨了,将裸奔改成了夜奔。Anyway,夜里裸奔也是夜奔的意思。

不过王二或者在这里耍了个滑头,他用香艳的标题和露骨的描写,使人们觉得他很淫荡。可是荒诞的内容会让你觉得一点也不香艳。当一个作者一本正经的跟你说一些显得不太正经的话,那大概就是因为他所说的真有其事。只不过作者以一个荒诞的形式显示了出来而已。

卫公从流氓做起,一直做到了大将军。可是他始终还是必须做一个人瑞才能活下去。他说,要学会装神弄鬼,就这样他一直做到了宰相,当了总理。一人之下,万人之上。领导上这三个字就如同我们现今的”相关部门”有着一样的气质一样。话说领导上很欣赏李卫公,要让卫公设计长安城(也就是首都了),建好之后还要设计制度。王二说得很好,设计这些制度就是防止大家想入非非的。

卫公还用三只蚂蚁做了个模型,结果得出:人力长安里的蚂蚁最为安分守己。这就是皇帝的理想了:蚁民们都安分守己,不想入非非。倒霉的李卫公在被砍了一刀之后,才知道”领导上”对他的聪明自得很不满。”原来长安是皇上的都城,不是他的新洛阳”。砍这一刀的时候,卫公还在为了防止人们想入非非而编着小学课文:一、皇上万岁;二、皇后万岁;三、王爷千岁;四、王妃千岁。

如果对比着这个二十一世纪,你可以去北平的最大一个广场前看看,那里就有两个很大的字”万岁”,当然,还有更多的”万岁”是用其他文体写出来的,印在书里,印在人的心里。

后来卫公很不幸,长安城像是一双巨大的眼睛,盯着他和红拂。即使他们的私房话也被”领导上”知道了。看来,早在唐朝就已经学习到了老毛子的那一招了:克格勃。卫公开始生活在自己设计的长安城里,直到死去。然而故事本该结束了,可是更为荒诞还在后头,红拂要自杀这一过程,描写得让人发闷。在唐朝这个制度里,原来要把自己杀死也不是一件容易的事情,要贿赂,要经受折磨,那是不是求生不得,求死不能?只可惜,卫公在设计长安城的时候没有把自己的死和红拂的死设计进去,我猜想,如果卫公泉下有知,大概会再次JJ上挺,如同临阵打仗,气愤难当。他怎么又会知道,自己的妻子,不过是为了殉情自杀,却被”领导上”看成了想入非非。

你知道的,皇上圣明,草民们必须安分守己,不得想入非非。

如果卫公此刻竟在天上看我们,这样的时世,会不会让他想起不属于他的唐朝?在这个时候,我们大可以仰头而望,卫公在这一刻长出了翅膀,这样我们就可以看到卫公下垂的JJ了。在遥远的西方,传来卫公的梨花体诗句:


在天上
行走,
JJ
下垂。